exagerados

No nos engañemos, todas las ideologías exageran la necesidad de su implantación,  para obtener audiencia y apoyo, para crear demanda de sus postulados. 

Acerca del apellido Rocamora

Advertir que esta entrada al blog está incompleta, pero quizá le aporte información a alguien a pesar de ello.  

Aquellos que nos apellidamos Rocamora,  tenemos un apellido poco común,  si es que estamos lejos del sur de la provincia de Alicante en España.

    Rocamoras en la Vega Baja los hay para aburrir y sobre todo en su centro neurálgico, la localidad de Granja de Rocamora, que se fue formando alrededor de una alquería ya en tiempos árabes; si bien en esos tiempos, el encalve no tendría esa denominación; tendría que venir la reconquista y los premios que los conquistadores recibian, para que la casa Rocamora plantara sus reales en el lugar.

Todo empezó el día en el que un caballero francés, Pierre Roman de Rocamoure, tomó posesión de esas tierras y o bien era muy prolijo preñando a mozas del lugar, o los habitantes del lugar,  fueron adoptando el apellido del Señor, algo que solía ocurrir en aquellos tiempos.

No hace falta ser lingüista, para entender la transformación del "ou" francés en "o" castellano y la "a" final pues eso, una sencilla evolución.

Vale, ya sabemos el origen del apellido en las tierras de la Vega Baja, eso es fácil, solo hay que asomarse a Internet y buscar información acerca de la localidad de Granja de Rocamora.

Es fácil pensar que Rocamora, se trata de una palabra compuesta por "roca" y por "mora";  pero eso es como lo que se llama Falso amigo" en las traducciones, el riesgo a ser demasiado literal y en este caso, a interpretar facilonamente con resultados  necesariamente erróneos.

De modo que el origen del apellido es francés,  aunque en Internet es fácil  encontrarle como origen catalán, pero ya sabemos que en Cataluña, tienen afición a considerar que son el centro y origen de todas las cosas,  pero esa ya es otra historia.

Así que tenemos a un guerrero frances, Pierre Roman de Rocamoure, hijo del Señor de Rocamoure y sobrino del Rey de Francia, peleando para recuperar el Reino de Murcia, ayudando así al Rey Jaime I, que a su vez, se vio llevado a ayudar a su yerno Alfonso X (el sabio), quien  se vió comprometido  por una rebelión de moros.

 El mapa muestra la ubicación de los Rocamora en España y Francia, se puede apreciar que el  sur de Alicante es la zona de mayor concentración de personas con ese apellido.  

Pues si, el apellido Rocamora se fue a Francia, pero ¿Qué pasa con el apellido Rocamoure, que es el apellido de ese caballero medieval?  Pues en Francia al parecer, se habría transformado en Roquemaure, 

Al parecer la versión ibérica del apellido ha tenido más suerte a lo largo del tiempo y es más numerosa, como podemos ver en el mapa de arriba.

El apellido Roquemaure es al parecer también, una evolución del nombre Rochemaure y como ocurre con Rocamodour en la región francsa de occitania,  haría referencia a una roca que daría abrigo a una población.

El origen más remoto del apellido, lo encontrariamos en el año 1096, en el que el Conde de Toulous menciona "Rocca Maura"

También en junio de 1209, Raimundo VI acuarda con el Papa uirse a las cruzadas, donando uno de sus castillos, el castrum de Rocamaura"

El 4 de septiembre de 1376 

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En 1096, en sus cartas, Raimundo VI, conde de Toulouse, menciona a Rocca Maura.

18 de junio de 1209 Raimundo VI, en St-Gilles, acuerda con el Papa unirse a la cruzada, y como prenda de su fidelidad le entrega siete de sus castillos, y en particular el "castrum de Roccamaura".

La "Chronique di Giovanni Villani", afirma que en abril de 1314 Clemente V cruzó el Ródano en Rocca Maura.

También fue en el castillo de Rocca Maura, el 4 de septiembre de 1376, que Catalina de Siena acudió a la invitación del duque de Anjou.

Un manuscrito del siglo XVII de los hermanos Récollets menciona “Rupes Maria” y “Rupes Maurus”:

El "Diccionario geográfico, histórico, industrial y comercial de todos los municipios de Francia" de 1884 cita a Rupes Maura como el origen del nombre Roquemaure. Nombre que fue abandonado por el de Rupes Maurus.

El "Diccionario de la lengua de Oc, antigua y moderna de 1847" indica que el adjetivo: "Maur, Maura" significa "Moro, negro, negro". Mientras que el nombre femenino “Maura” (Maoure) es un topónimo que se le da a los bosques oscuros o que originalmente lo eran. Este parece ser el origen del nombre de la "Roccamaura" en Estartit en la Costa Brava en España.

En agosto de 1539, François Ier firmó, en el Château de Villers-Cotterêts, una ordenanza preparada por el canciller Poyet y que trataba muchos temas, en particular, imponiendo el francés en lugar del latín en la redacción de sentencias y actas notariales y haciendo, por otro lado, la obligación de los párrocos de llevar registros bautismales.

… ¡A PARTIR DE ENTONCES APARECE EL NOMBRE DE ROQUEMAURE!

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escudo de armas

Son dobles, están los de GASTALAI y los del ARMORIAL de NIMES.

El primero decía así: "Argenta, tres rocas de tableros de ajedrez Sable".

 

En cuanto a la del Armorial, como se representan:

"Gules - 3 rocas de tablero de ajedrez O juego 2 y 1 - con un juego principal Azure cargado con tres flores de lis O".

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Roquemaure es una ciudad francesa, hhhhhh

mapa de los rocamora 

popularidad del apellido Rocamora en Francia 

variantes en frances 

distribucion de los Roquemaure 

el movimiento Noajida y el regreso al origen

Buscando documentación acerca del monoteismo y del origen historico del cristianismo, me encontré en Internet con el llamado movimiento Noajida.

He pasado por el cristianismo dos veces, una de adolescente y otra ya en la época adulta y siempre, esa sensación de que algo no cuadraba, un sentimiento insatisfactorio que no podía resolver.

Hasta que caí en la cuenta, de que necesitaba buscar en los origenes del cristianismo, conocer su proceso histórico y por supuesto, redescubrir como judio a Jesús de Nazaret, que posiblemente ni fuera de Nazaret.

Esto tiene una consecuencia, ese redescubrimiento del Jesus historico, conlleva el replanteamiento de toda mi consideración del cristianismo.

Siempre consideré que la trinidad cristiana, fue un "patinazo" teológico, algo así como meterse en un bosque del que no se puede salir y acabar denominandolo como Misterio de la Trinidad, porque no hay forma clara de explicarlo y hacerlo entendible.

Los errores de traducción, los errorres de copistas y los añadidos oportunos para que la nueva religión se explicara a si misma, me hizo explorar la cuestión del monoteismo más radical.

Y  explorando la cuestión del unitarismo bíblico, me encontré con este movimiento noajita, del que desconocía su existencia.

Me parece interesante,  sobre todo para aquellos que llegando del cristianismo, buscan las raices de la tradición espiritual que han estado practicando.

Obviamente no es tanto una comunidad como personas que se identifican con principios básicos, sobre los que construir un nexo con el Dios de los judios.

Aunque las leyes de Noé (o Noaj),  son más bien universales, al menos para el mundo occidental no son ajenas y están integradas en la consciencia del occidental.

• No asesinar
• no robar
• no adorar dioses falsos
• No tener una sexualidad inmoral
• No comer animales vivos
• No maldecir a Dios.
• Y establecer tribunales de justicia para guardar las leyes.  

El judaismo es una tradición bastante endogamica, no es proselitista y desalienta conversión.

A pesar de ello, abre las puertas a las naciones para que acepten y adoren al Dios de Israel, pero como dice el dicho popular; <cada uno en su csa y Dios en la de todos>, sin mezclarse.

Como dice el texto de I de Reyes 41

"Así mismo el extranjero, que no es de tu pueblo Israel, que hubiese venido de lejanas tierras a causa de tu nombre, porque oirán de tu grande nombre y de tu mano fuerte, y de tu btazo extendido y viniere a orar a esta casa.

Tu oirás en los cielos, en la habitación de tu morada y harás conforme a todo aquello, por lo cual el extranjero hubiere a ti clamado,  para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre y te teman, como tu pueblo Israel, y entiendan que tu nombre es invocado sobre esta casa que yo edifiqué"

Salomón en el texto de arriba,  habla acerca de que el templo está abierto también para los que no siendo judios, vayan al templo a rendirle culto.

Naturalmente, estas normas en principio sencillas, tiene sus interpretaciones y normas derivadas, que complican un poco el asunto, pero no deja de ser una forma de sentirse unidos a la tradición judia y al Dios único.

Hay quienes critican estas leyes noajidas, porque dicen que quieren sustituir a los mandamientos que Moises recibió, sin embargo no hay ninguna de esas leyes que no esten consideradas  en el decálogo de Moises. 

Supongo que quienes se consideren Noajidas, sustituiran como fuente de conocimiento a los pastores y sacerdotes cristianos, por los rabinos judios, aunque seguir las leyes noajidas no eliminan la identidad occidental.

Asi para quien quiere acercarse al origen de su fe cristiana, hará bien en buscar en el judaismo, sin necesidad de convertirse.

La sange de Cristo y el Grial.

El origen del mito del Grial, se encuentra en una  novela caballeresca. 

Chretien de Troyes fue un escritor del siglo XII y esribió sus obras entre los años sesenta y noventa de ese siglo.
Sus relatos vienen a ser la Génesis de los mitos artúricos, con la novela El caballero de la carreta, en la que el ideal caballeresco como una metafora iniciatica  queda reflejado en las distintas pruebas a las  que Lanzarote se expone.
En el cuento del Grial, Perceval encuentra su destino en la Orden Caballeresca, cuando en la profundidad del bosque en donde su madre se habia refugiado, precisamente para que su ultimo hijo no muriera ejerciendo el oficio de caballero andante, allí encuentra a unos caballeros que despiertan en él el deseo ser ordenado caballero.
En las novelas de Chretien lo caballeresco es un ideal iniciatico y podria decirse que es en lo caballeresco,  en donde podemos encontrar el refugio de la  tradición iniciatica del continente europeo.

Esto viene a evocarme  la idea, de que aunque te escondas huyendo de tu destino, éste te encuentra;  el determinismo existe en combinación con el libre albedrío; si bien no todo estaría determinado, si lo serán los asuntos que tendrán que ver con el proyecto existencial que se ha venido a desarrollar en la Tierra.

Si reparamos en las comunicaciones mediúmnicas y los resultados de las hipnosis regresivas, existiría una planificación antes de nacer, en la que algunos acontecientos o circunstancias se tendrán que dar si o si.

¿Cuando hablamos del Grial, hablamos de la copa en la que Jesús instituyó la eucaristía o la copa con la que José de Arimatea rege la sangre de Jesús al pie de su cruz? Bueno,  el asunto se arregla diciendo que el cuenco de José de Arimatea era el que Jesús usado en la cena y luego recogió la sangre vertida en la cruz. 

Según la leyenda artúrica, José de Arimatea se llevó el Grial a Britania; la preguta sería ¿Por qué iba José de Arimatea a irse tan lejos, de Jerusalén a  Britania hay un buen trecho, pero vaya, es necesario que exista esta leyenda de José de Arimatea para justificar la leyenda Arturica y la busca del caliz en ese isla tan lejana.

Como ocurre con la palabra perdida en la masonería o la condición inicial del ser huamno en el Edén, toda tradición iniciatica ha de tener algo perdido que ha de ser recuperado.

Así el grial sería la causa trascendente y la motivación del esfuerzo que lleva al buscador a emprender las aventuras necesarias,  por extrañas que sean, todas justificadas por la naturaleza del objetivo final.

Pero el Grial de Parcival no es el cuenco de José de Arimatea, es un objeto  sanador y él comete el error de no interesarse por él y por el ello, el Rey Pescador no puede sanar.

La historia inacabada del Parsival por parte de Cretien de Toyes, dejó abierta la conclusión y eso permitió que muchos autores desarrollaran la historia y es que las historias han de quedar cerradas, ahí tenemos por ejemplo a Cervantes, que tras publicar la primera parte del Quijote,  apareció un tal Avellaneda atreviéndose a continuar la historia; imaginemos el enfado de Cervantes, no tuvo más remedio que culminar la historia matando al caballero y asunto resuelto, final cerrado.

El Grial no sería la copa de la última cena, sería la copa de la sangre de Cristo en la cruz, ¿Por qué? Por una cuestión de analogía, el grial de Parsifal era un elemento de sanación, si Parsifal cuando lo vió  se hubiera atrevido a preguntar, habría sanado al Rey Pescador, que se alimentaba diariamente con la ostia que contenia el recipiente y la sangre de Cristo,  sana y salva. (1 de Pedro1:19).

El Grial de Parcifal y el Grial del cristianismo tendrían el mismo origen literario; la trascendencia caballeresca, limitada al perfeccionamiento y la virtud a través de las pruebas y aventuras, se cristianizaría para buscar un ideal trascendente más espiritual. 

En los tiempos de las cruzadas, el Grial podría ser Tierra Santa, de nuevo el elemento perdido a recuperar pero esto ya es mucho especular.ª-00

Para poder acceder al libro clicar sobre el siguiente enlace:
El cuento del Grial de Chretien de Troyes.





Para saber más:
Biorafía de Chretien de Troyes
El caballero de la carreta

la leyenda del grial 

El origen del cristianismo y la pieza del puzzle que faltaba

 

Trabajo repartiendo paquetes, en más de una ocasión, he tenido que llevar algo a lugares por primera vez;  recuerdo una ocasión en la que tenia que llevar algo a una empresa,  pero desconocia la existencia de esa empresa, me explicaron donde era pero mentalmente no la podía localizar,  cuando era un lugar por donde pasaba a diario justo por delante.

El no saber que existía la hacía invisible para mis ojos.

En relación con las ideas pasa algo similar; cuando a alguien que ya tiene formada su visión de lo que es real y verdadero, le expones una información nueva que afecta a sus convicciones,  despreciará esa información, por varios motivos:

Uno porque no la podrá entender, no va a encajar o tener concordancia con las ideas que ya tiene esa persona aceptadas.

También porque tenerlo todo ya claro, genera sensación de seguridad, una información nueva que afecta a nustras convicciones, nos pude producir zozobra, inseguridad y tambi´n la idea de que hemos estado equivocados hasta ese momento.

Me pasa ultimamente cuando hablo con cristianos que forman parte de denominaciones religiosas, evangélicos, que se llaman a si mismos cristianos, como si los reformados, los luteranos los veterocatolicos, los catolico romanos etc, no fueran también cristianos, tambien me pasa con los catolico romanos,  con esa pretensión de que fue el mismisimo Jesús quien creó a la iglesia catolica romana

Y me pasa cuando intento explicar que la historia del cristianismo, como la narración de los hechos tal y como ocurrieron,  es diferente a la narración mitica.

No es un secreto para nadie, que el cristianismo tiene su origen en el judaismo, pero el cristiano, por regla general, entiende que el cristiansimo se separa del judaismo a partir del momento en el que tras la muerte de Jesus,  se produce el pentecostés y ahí surge la iglesia cristiana.

Y se puede aceptar que la comunidad de judios que seguian a Jesús, constituyeran una comunidad sobre si misma, como se puede leer en los evangelios, pero se obvia que era judia y sin pretnsión de integrar a los gentiles.

Jesús no quería crear una nueva religión, sus enseñanzas eran rabinicas y murió  siendo judio.

Llegó Pablo y tampoco queria crear una nueva religión, su interés estaba en abrir la puerta del judaismo a los gentiles, para que estos, pudieran hacer cumplir la promesa mesianica, de que muchos pueblos gentiles reconocerian a Israel como el pueblo de Dios.

Los historiadores judios, empiezan a reconocer en Jesus, a un judío que nunca se apartó de la Ley, un fariseo con una interpretación de la tora muy personalizada, algo que el cristianismo luego consideraria señales de alejamiento del judaismo.

Pero el personaje histórico, que se deja entrever en los evangelios, jamás dijo de si mismo que fuera el mesias y mucho menos un "semi Dios" o Dios mismo hecho carne; eso vendría después.

El cristianismo se formó tras un proceso largo, en el que la llegada de cada vez más gentiles, fue desplazando a los judios iniciales,  siendo en Antioquía ,  la mayoría de gentiles, comienzan a alejarse del cumplimiento de la torá; el movimiento mesianico se divide en dos corrientes con dos capitales, Antiquía capital de los mesianicos gentiles y Jerusalen, capital de los mesianicos judios.

Según el historiador Mario Sabán, la separación completa del cristianismo como nueva religión, de su origen judio, se produjo debido a las guerras entre Israel y Roma y las consecuencias de ser judio en Roma; ser judío en el siglo II  se convierte en un problema para los gentiles romanizados y los udios ven en la  evolucion del movimiento mesianico dominado por los gentiiles, también un problema, entre otras cosas por la rapida divinización de Jesus por parte de los gentiles  y ningún judío podria aceptar a Jesus como Dios.

Para un judio, la Torá bastaba  para mediar con Dios, pero para los gentiles, les resultaba mejor convertir a Jesús en ese mediador y ¿qué mejor que el propio Jesus fuera Dios?

Lo interesante para mi, es que haber encontrado al Jesús judio, al ser humano normal y corriente, hace entendible el cristianismo y rellena las lagunas inexplicables de la historia del cristianismo, más allá de la historia mitificada.

Y  entender esto para un cristiano convencido, de que su iglesia la creó el mismisimo Jesús, le resulta imposible, no puede entenderlo, para él, la historia del cristianismo es la historia que la narración teológica ha ido creando, el mito sobre la vedad historica.

Ramsay y los templarios

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